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【AT】现代庙宇设计,佛就在这里

《建筑技艺》杂志2020-07-06 09:49:53


高松伸作品:能势妙见山信徒会馆星岭

能势妙见山信徒会馆星岭位于日本兵库县,地下1层,地上2层,建筑面积为523平米,1998年落成。建筑主要由塔的部份和支撑塔的基座组成。塔的部份是以灵山的符号作为设计的动机与意念,并且使用从建地内採伐的百年神木作为建材。塔的中空内部裡悬吊著玻璃地板,修行者趴在这摇晃的透明地板上祈祷修行。这座塔内的所有设计都是追求将灵山的一切凝聚于建筑之中的成果。

安藤忠雄:本福寺水御堂

常见的宗教建筑大多是向上走,以表达宗教修养的提升和对上天的接近;反观水御堂的设计,在莲花池的包围中慢慢进入庙宇﹐其实有著洗涤心灵的意味。庙宇亦利用了象征性的几何形状﹕卵形池塘象征着诞生和再生,而圆形大殿则象征生生世世,循环不息的轮回。而大殿的方框屏风,排成方阵的柱子,承继了日本传统建筑,隐隐地透出禅意。 天﹑水﹑光,在水御堂的设计中被充分利用,当你站立在二堵混凝土墙之间,世间一切都被隔开,能看到只是上面的天空变化。

安藤忠雄:南岳山光明寺

安藤忠雄的南岳山光明寺把对自然木材的规格化切割和组合使用到宗教建筑中。安藤充分考虑了其水网密布的地域特点,设计规划时充分尊重了原有的历史环境,没有影响现存的钟楼和大门建筑,而是将光明寺大殿布置在毗邻原有历史建筑的一片水池中。建筑设计并不突出材质的强壮,而是强调线的纤细。梁下4段椽子整齐的排列继承了日本古建筑的肃然之美。另一方面,15cm见方的纤细立柱与高达8m的柱间玻璃以15cm的间距交替排列,形成皮膜状的外墙,又是一种典型的现代设计。传统的椽子与崭新的柱群奏出线的和声。在内部,美国松木集成材的柱和梁则构成了有效的结构。

姚仁喜作品:法鼓山农禅寺水月道场

建筑师姚仁喜设计的法鼓山农禅寺是「以光呈现佛陀智慧之语」——世界首座现代禅宗建筑,并获得了2013台湾建筑奖。

在农禅寺水月道场可看到远方的主讲堂,静静伫立于80公尺长的荷花池中。讲堂建筑为混凝土,摒除华丽的色彩与装饰,传达简朴禅意。当柱廊的池中倒影伴随其间飞扬的金色帘幕、大自然的光影变化,形成灿烂却虚幻的美景,传达「空中花、水中月」、一切因缘皆变化无常的神妙境界。农禅寺宗教建筑,却不强调威严,敞开空间随时欢迎大众进来,并将宗教文化抽象化为自然光影,令人心生亲近之感。

镂刻佛教经文的牆,是农禅寺的另一项创举。姚仁喜在道场长廊外,以混凝土灌镂空的字,写上一整牆的「金刚经」经文,大厅西面的木牆则刻上「心经」经文。当阳光洒落穿透经文,佛教经典化为光影洒落信众身上与心间。

谷口吉生建筑作品:法隆寺宝物馆

法隆寺宝物馆位于东京上野公园,在这个公园内有多座大师建筑作品,谷口吉生所做的法隆寺宝物馆就是其一。建筑师在这里运用及其通透的建筑外表皮和扎实的建筑内核创建了一个丰富的空间,特别是外部环境透过几乎透明的外表皮直接进入室内的分享,令人产生梦幻的感觉。

法隆寺可以被简单地描述为一幢类似立方体的建筑单体,它是东京国立博物馆建筑群中,各个时期建成的独立博物馆当中的一幢。东京国立博物馆有大片的园林围绕在建筑之间,法隆寺宝物馆就处在一大片绿树的环抱之中,面前是一个方形的浅浅水池,参观者可以通过一条“漂浮”在水池上的薄薄石板“桥”进入它的入口。

李祖原:台湾埔里中台禅寺

中台禅寺建筑外观庄严宏伟,以石材为主,象征修行的坚固和永恒不变。由侧面看主体建筑,彷佛是一位在青山中禅坐的行者,正面外观则像蓄势待发的喷射机,象征禅宗“顿悟自心,直了成佛”的无上心法,设计兼具时代开创新意与绵长的禅宗古意。还结合了古代丛林的风格,将艺术、学术、宗教和文化融为一体,却不失禅宗的风格。

俞孔坚作品:水月禅寺

本项目位于江苏省徐州市睢宁县白塘河湿地公园内,是“非宫殿式”的,以“非传统手法”设计的现代寺庙群。水月禅寺以“藏风得水,古典格局;入世精神,简约建筑;禅宗美学,禅意空间”的理念为核心,在建筑风格上,突破传统规制,一改中国寺院传统建筑风格,在遵循佛教殿堂布局制式的前提下,融入现代建筑元素,诠释了佛家大道至简的人文理念;在建筑空间上,追求质朴舒适的亲切感和空间精神的感染力,力求宗教元素与现代元素的完美结合,人文关怀与生态环境的完美结合,古典格局与实用功能的完美结合;在建筑布局上,采用了现代化建筑形制与传统寺院结构相融合的方式,寺院内部则延用了轴线对称,院落围合型的传统布局形式,而寺院外部形制设计是完全现代化的简约风格。

来源:design-mook

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《建筑技艺》(AT)前身为《建筑技术及设计》,创刊于1994年,隶属于中国建筑设计研究院,崔愷院士任编委会主任。杂志强调艺术和技术的结合,突出节点细部构造和实施技术等。《建筑技艺》2014年改为月刊,个人优惠订阅。

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