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【盘点】尤溪县各乡镇寺观庙宇大汇集,你都曾到访过吗?

福建微尤溪2019-06-11 08:57:54

在尤溪,几乎每个乡镇都会有自己的寺庙祠堂。寺庙是我们的艺术瑰宝,保留着历史文化的印记,在我县已有许多寺庙被列为县级文物保护单位,那尤溪到底有多少座寺庙呢?小编整理了些许,当然还有很多没有搜罗到,还望各位微友积极给予反馈补充!


城关镇


1

福明宫


  福明宫原为太保宫,位于城关镇水东村(古称登俊坊),面朝沙洲,足临尤溪。始建于明宣德年间(1426—1435),清光绪二十六年(1900)遭火灾,同年冬重建。民国十三年(1924)六月二十二日(夏历甲子年五月二十一日)早,被洪水冲毁,里人再次重建。1994年5月2日凌晨,遭遇一场百年不遇的特大洪水,将正殿大厅和下堂再度冲毁,里人再次募捐修复。

(图片源于:尤溪萧的博客)


  主体建筑由福明宫、养性堂、观音堂等组成。占地面积约1200平方米,建筑面积约800平方米。正殿主祀齐天大圣、五谷真仙、太保尊王等神像。建筑为单檐硬山顶砖木结构。正殿中植四根粗大石柱,高达4米,镌刻着两副对联。首联文曰:“功行记西游寰瀛聿崇湮祀,褒封来北阙大地共仰菁英。”二联文曰:“体天行道花果山中浑法雨,与民更始水廉洞里观慈云。”封火墙外侧和券顶门上方处绘有风景、花卉壁画,素雅大方。建筑构件装饰工整,雕刻精细,宏伟壮观,保持完好。1992年列为县级文物保护单位。


(图片源于:尤溪萧的博客)  


2

白鹤楼


  “白鹤楼”亦称“清晖楼”,位于城关水南,始建于南宋淳熙年间(1174—1189),清光绪十七年重建。主祀钟、吕二仙。据民国《尤溪县志》载:“相传邑人赵希参以郡守归,春三月建丹阳会,道人画鹤于壁,道人击掌,鹤亦应节,既而莫知所之,匾以今名。”

(图片源于:尤溪萧的博客)

  该楼由蕊珠宫、中堂、山门、观音堂、文昌阁与斋饭堂所组成。雕梁画栋,古色古香。主体建筑“蕊珠宫”为二层重檐歇山顶建筑,保存较好。中为明间,主祀钟离权、吕洞宾师徒,前为郝大真人。左右次间,祀章、柳二真君。四周回廊。前为丹墀,中间有一个八卦形藻井。下殿祀护法天尊。左右为厢房,分设钟鼓楼。楼的东西向各有一口半月形池塘,即为白鹤翅膀。主楼左侧为观音殿,祀观音大士。右为文昌阁,再右为斋膳堂。1991年10月,县文管会发动群众集资修缮,首期工程于1992年2月竣工。在修缮过程中,于正厅四壁上发现了朱熹联句手迹:“春报南桥川叠翠,香飞翰苑野图新;雪堂养浩凝清气,月窟观空静我神。”朱熹的这一“春香雪月”联,以咏自然景物而寓哲理,落款分别为“晦翁熹”、“朱熹”、“晦翁”及“鸢飞鱼跃”四方闲章。据考证,此联当为朱熹中年之后所写无疑。现存字迹,则应为后人在修缮白鹤楼时临摹之。

  白鹤楼为尤溪县现存最古老的建筑之一。保护面积2781平方米,建筑面积2000平方米。1988年县人民政府公布为第二批文物保护单位。1995年起,群众先后集资修缮了下殿、华表山门、观音殿、文昌阁、斋膳堂,又浚扩了两旁池塘、四周围筑围墙等。现为县道教协会会址。

  

3

文庙大成殿


  文庙位于县政府右侧。宋以前,在县治西宣化坊内。宋庆历四年(1045),知县宋咸移建县治东南。绍兴十一年(1141)毁。知县彭亿又将其移至县北。乾道九年(1173),知县石撤而重建,朱熹为之作记。元至正元年(1341),又将文庙改为县北。嗣又移县治东南。明万历二十四年,知县张阳春又迁往县西潘山。后知县陈士彦复迁回县治之右。清乾隆二十四年(1759),知县吴宜燮又迁于积善坊东门内。乾隆五十八年(1793),知县童木戢 以科甲关于学宫风水,又因殿宇圯坏,复迁县治之右,即今所。反复迁址,变化颇多。

(图片源于:远山的博客)

  现存文庙建筑为大成殿,中设龙亭,祀至圣先师孔子之位。两旁上祀东西配,下祀东西哲。堂下中为露台,旁为东西庑。正南为戟门,门左为名宦祠,右为乡贤祠。戟门外为泮池,跨以石桥。外为櫺星门,前为屏墙,刻立“万仞宫墙”四个大字。清同治十一年(1872)三月十一日夜,风雨交加,毁坏大成殿及两庑。次年,邑侯黄瑞梧重新鼎建。光绪二十四年(1898)秋,门前添建华表,扩展门路,以壮观瞻。现只存文庙大成殿,其余建筑均已毁坏。 1982年被列为首批县级文物保护单位,1985年县政府出资对其进行了全面的修葺。

  

4

灵源院


  “灵源院”位于城关登云坊(即现交通宾馆一带),始建于后唐庄宗同光年间(923—925)。初名灵源寺,寺前有一井叫“灵源井”,相传可预知市场米价的起落。1958年城区建设时,新街因须穿庙而过而被拆。1989年,城区善信募缘在翠微山腰重建。原名伏虎庙,后称灵源院。主奉伏虎爷、张圣公、观音、弥勒、地藏、阿弥陀佛等。


5

锦云亭


  “锦云亭”又称“后门亭”,位于城西翠帷山上。 因该亭为昼锦坊、登云坊信众募缘修建,遂叫“锦云亭”。又因位于县治背后城墙角,故又称为“后门亭”。

据明崇祯《尤溪县志》载,始建于宋,后被流寇毁坏;明万历间复建,清光绪间拔贡邱鳌曾倡捐修葺。民国十六年,卢兴邦及其堂弟卢兴荣奉廉倡修。民国二十三年,红军攻打尤溪县城时,曾从锦云亭攻城,被卢部旅长叶兴金所部放火烧毁。现存景区建筑由锦云一亭、锦云二亭(飞甘亭)、观音堂、练经堂、锦云三亭(积德亭)、静观亭等所组成,为党的十一届三中全会后复建。

(图片源于:远山的博客)

锦云亭主体建筑有正殿灵岩殿、左偏殿为灵岩阁、右偏殿灵岩宫,正殿中祀马氏三显真仙,以马氏三仙姑嫂朝氏、郭氏、马氏配享。左右偏殿祀有土地公、伽蓝公。灵岩阁奉祀观音菩萨。灵岩宫奉祀五谷仙。现锦云亭景区集寺观亭台、风景名胜为一体,已成为城区群众的主要休闲场所之一。


6

龙凤亭


  龙凤亭位于城关水南凤山灵坪峰顶上,始建于明嘉靖七年(1528),万历间重建,清光绪丙午年(1906)改建。现存建筑为1997年在原址上修葺。实际上龙凤亭并不单纯是亭,其建筑由龙凤亭、魁星阁、边厢和寮房等组成。主殿神龛前祀马氏三仙,后祀观音大士。背面墙上绘有双龙吐水图,两侧左绘“祈求必应神图”和“麒麟送子图”;右绘“祈求必应神图”和“萧凤仙鸟图”。大殿左壁绘有“王母寿旦图”和“唐明皇游月宫图”;右壁上绘一组“二十四孝图”。前殿即为“魁星阁”,主祀魁斗星君。原为清乾隆四十一年(1776)知县焦长发捐廉创建,是年三月二十六举行奉祀大典。

焦知县亲率诸生恭迎魁星像,兴之所至,油然而作《落成诗》:“卜筑新成百尺楼,奎光应运丽吾尤。袂联古塔森文笔,带控长溪作字流。鹏奋南溟冲北斗,鳌来东海灿西瓯。梯云直蹑青霄里,身到蓬莱最上头。”

 

7

太平寨天后宫


  天后宫原名“水澄宫”,又叫“夫人宫”,“阿婆庵”。位于城关沈福门外东侧、水东坝头西侧,历史来几易其址,屡有修葺。始建年代不详。

明嘉靖间,邑人募缘重建,清乾隆四年(1739)再修。嘉庆七年(1802)冬,知县魏光旟命董事詹序珮总理全捐添建;道光二年(1822),知县萧斯撰叙给簿劝捐,四年建成。民国十三年(1924)被大水冲毁偏殿、仪门等;民国二十三年(1934),天后宫被卢部守城部队烧毁。事后,卢部将前清千把总衙暂作天后宫,续供陈、林、李三夫人。“文革”的“破四旧”中,大部分被付之一炬,主殿曾被作为县图书馆馆舍得以保留。

(图片源于:远山的博客)

1989年秋,城邑信士为首倡建,复建于太平寨旧址,即今所。并增祀奉莆田湄洲妈祖(阿婆)——林默。整个建筑由正殿、下殿、山门、后殿、钟鼓楼、妈祖殿、寮房和膳堂等所组成。


8

保安寺


  保安寺原在城关积善坊,始建于唐乾符三年(876),本称庵。唐乾宁间(894—897)正式改称为寺,唐朝末年毁于寇。元大顺元年(1328)复建。明景泰六年(1455)知县陈士彦重建,明万历间增修。清乾隆二十五年(1760)县学移建寺基,寺被拆毁,改建于东溪门内。

(图片源于:尤溪萧的博客)

民国初期,保安寺中轴线上依次为放生池、天王殿、大雄宝殿。二十世纪五、六十年代寺庙被拆毁。 九十年代迁移至城南龙井山上复建。1997年3月筹建,至现在建有大雄宝殿、观音殿、天王殿、钟鼓楼和左右寮房。现为我县佛教协会会址。


9

天湖寺


(图片源于:尤溪萧的博客)

  天湖寺位于城关水南,因寺前有一俗月“天湖”的半月形放生池而得名。始建于南唐(五代时国)时期,原名天湖院。据明嘉靖《尤溪县志》载:天湖“湖上有寺,今毁为墓。”由此可见,明嘉靖之前就已毁而为墓,现寺宇建筑为二十世纪九十年代信众在原址上复原的。


(图片源于:远山的博客)

由正殿、念佛堂和寮房等组成。占地面积约3500平方米,建筑面积约1800平方米。主殿为单檐歇山顶式砖木结构,面阔五间,进深三间,奉祀三宝佛、观音、地藏菩萨。现寺中还有唐宋时期的柱础和契形砖留存。


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宣道堂


  尤溪县基督教宣道堂即基督教城关宣道堂,位于城关解放路25号,系中华基督教卫理会延平年议会美籍女传教士宝精英(MABEL·CHARORD)于民国十年(1921)创建。

砖木结构,占地面积488平方米,建筑面积725平方米,由圣殿、钟塔楼、牧师屋、办公室和基督教两会办公室等组成。1958年教堂改作县展览馆后又用作县委、县政府的大会场。1982年重新修缮开放,1984年举行复堂典礼,2000年全面维修。2002年于左侧修建一幢附属楼。现为县基督教“三自”爱国运动委员会、县基督教协会会址。


台溪乡


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剑门庵


  剑门庵又名剑门寺,位于台溪乡东山村巫山的剑门之麓,始建于唐高宗咸亨三年(672),唐乾宁四年(897)重建,它是我县古代三大名胜之一。“文革”中被毁,现存建筑基本为1985年在原址上重建的。


  剑门庵有五个大殿和一座和尚厝,占地面积达9000多平方米,原有300多尊大小不一的塑像,分别奉祀在五个大殿里。主殿上厅主祀林应将军、文峰状元等五位祖师佛像。两旁分祀24位佛教护法神像,即二十诸天众和四位天神。下厅为钟鼓厅。中殿为三宝厅,主祀三宝佛,两侧侍立阿难、迦叶尊者;前排为观音菩萨和善财、龙女。观音菩萨前还奉祀地藏菩萨。中殿正厅两侧塑有十八罗汉,偏厅为伽蓝神殿,塑有伽蓝和土地神。山门供奉弥勒佛,左右配祀韦驮和关羽二位护法神。现寺中还存有铸于明万历四十一年(1613)的香炉一鼎和铸于明成化八年(1472)孟冬的大钟一口。据载,早年有庵田30多亩,油茶10几亩,毛竹林80多亩,供和尚林、文两祖师生产做斋花用。

  

2

池塘楼


  池塘楼位于台溪乡西吉村,建于清道光庚子年(1840),仿宋明时代庙宇建筑。该楼斗拱飞檐,雕梁画栋。1958年以来该楼作为西吉村部使用,至今保存基本较好。


3

吉祥寺


  吉祥寺位于台溪乡凤山村,始建于宋淳熙年间,明末立有石碑,清乾隆年间重修,民国三十六年(1947)十月再次重修。


(图片源于:尤溪萧的博客)

  该寺主殿分上下两堂,为二进制单檐歇山顶风格。左右为钟鼓楼,为重檐悬山顶建筑。全寺占地面积3200平方米,建筑面积1325平方米。正殿主塑严康祖师像和三宝佛像,两厅塑像48尊。寺后有和尚冢一穴,面积约50平方米,建造古朴。寺周围栽有花草树木。离该寺约500米之处建有化身台,立有石碑。现寺存有南宋淳熙八年(1181)煅铸的大钟一口,四周铸刻《般若波罗密多心经》1卷及铸造年代。明天顺年间英宗皇帝钦赐御书石碑一方。现还有沐浴池、石脚桶、石面桶等文物遗存。

  1966年“文革”时,该寺大部分被拆毁,1983年凤山村陈知土、象山村廖启品、大头桥释修西等人募捐重建。现整个庙宇斗拱飞檐,雕梁画栋,气派非凡。该处被列为县级第四批文物保护单位。


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灵福宫


  灵福宫又名夫人宫,位于台溪乡凤山村,始建于明嘉靖丙戌五年(1526),由凤山、清溪、西吉、园兜、宜丁后五村合建。

  宫内分为上下两殿,均为单层土木结构。奉祀陈、林、李三圣母。解放前,每年农历九月初一、初七、初九,分别为陈、林、李夫人的生辰。五村轮流祭祀,并请戏班演出古装戏十天。1982年文物普查时,发现了该宫回廊绘制了许多壁画。上殿始建于明嘉靖年间,清初曾作过一次修葺,据壁画题款“甲午端午敬书”分析,应为清光绪十四年(1834)。下殿建于清光绪丁亥年(1887),由34根柱子组成一条“凹”型回廊。在戏台两侧和回廊的墙壁上,绘有21幅彩色戏剧故事壁画和题壁诗作。绘画艺术精湛,画风古扑,有较高的艺术价值。北面大门入口处有一戏台,戏台屋脊为单檐歇山顶式结构。 1992年11月,夫人宫戏文壁画被公布为第三批县级文物保护单位。


新阳镇


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铜盘庵


  铜盘庵位于新阳镇双鲤村。始建于元代末,明万历年间重修。民国六年(1917)庵旁饭堂及前楼遭焚,民国十一年(1922)重建并修饰该庙正厅,祭祀卢公祖师,佛像装饰一新。建筑古朴典雅,甚为壮观。

  

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文峰寺


  文峰寺位于新阳镇夏阳村仁宅自然村后峡岭的半山腰中,始建于北宋太宗端拱三年(即淳化元年,公元990年)。寺院原辖属于福州鼓山涌泉寺,是尤溪著名的古迹胜景之一。南宋后期至元末,屡遭回禄,几成废墟。明成化年间,重新复建。清嘉庆九年(1804),禅师妙衍和尚募缘修建。民国二年,“倒袁运动”遍及全国,邑人卢兴邦乘机而起,文峰寺成为卢部张兴隆的栖居点。嗣后,寺宇被张放火焚毁。民国甲子年(1924),已为卢部旅长的张兴隆良心愧疚,授权筹资重建。“文革”中寺宇又遭破坏。现存建筑为五境信众于1986年重建。


(图片源于:尤溪萧的博客)

文峰寺由山门、三宝佛殿、观音殿、祖师殿等组成。主殿(下殿)为三宝佛殿,奉祀三宝佛。面阔五间,进深三间,为单檐歇山顶砖木结构,殿脊雕塑双龙抢珠,彩绘缠枝花卉;角塑凤形翼,中置“照妖镜”。中殿观音殿,为悬山顶砖木结构,面阔五间,进深两间,中厅装塑观音菩萨。祖师殿为文峰寺的主殿,为单檐歇山顶结构。面阔五间,进深三间。屋脊雕塑双龙朝葫芦宝瓶。殿内主祀:中为翁公祖师、左为苏公祖师、右为凌公祖师。最有特色的是后神龛有一尊千年石质弥勒古佛,成为该寺的镇寺之宝。


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夏阳金盘寺


  金盘寺位于夏阳村水尾的嵩山坂山麓,原名金盘庵。始建于明代弘治年间(1488—1506)。传说明正德年间,皇帝朱厚照下江南路过此地,闻一客店老板以“蛊毒”谋财害命,便派兵清剿,株连到金盘寺。现存建筑为二十世纪九十年代初在原址上复建的。全寺为土木结构,占地面积181.6平方米,面阔三间,进深三间。内供释迦牟尼、观音和地藏。


管前镇


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三峰寺


  三峰寺距离管前镇政府约2公里处,始建于元泰定二年(1325),清康熙二十二年(1683)重修。庙宇为木构古建筑,主殿中间上方悬挂“大雄宝殿”匾,隶属于涌泉寺辖。


(图片源于:远山的博客)

抗日战争时期,为了不使闻名海内外的稀世之宝《大乘经》版,落入日寇之手。涌泉寺圆瑛法师于1939年7月亲自护送《大乘经》版和一部血经以及九部其它罕见的经文, 到三峰寺藏匿。直到抗日战争胜利后,这些经版、经文,一才运回福州鼓山涌泉寺。该寺山在解放初期被毁。


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秀峰寺


  秀峰寺位于管前镇青印溪源头山峰突起处,距镇政府约10公里。占地面积约5000平方米,建筑面积约2000平方米。此寺原隶属于福州涌泉寺。该寺初名秀峰亭,始建年代不详。元泰定二年乙丑(1325),香山(即现在的八字桥乡洪牌村)陈显倡领十境村民重修,奉祀马氏真仙。明景泰年间(1450—1456),陈显为马仙仿建金銮殿。明嘉靖二十九年(1550)改建为寺,分上下殿。上殿崇祀马氏真仙,左右为钟鼓楼,建筑金碧辉煌,典雅古朴。梁架、斗拱、设计布局均仿“金銮殿”造型,故有“不识金銮看秀峰”之说。下殿为“三宝佛殿”,殿内供奉三宝诸佛和朱老仙(即朱熹)。

  该寺富有我国古代建筑的民族特色,各建筑间有回廊通行。中有龙井,顶用弧形拱斗护托。寺房另建膳堂一座,东为僧舍、橱房,西为一敞厅,祀释迦牟尼等佛像。寺前建有钟鼓楼,钟鼓口径均有1米余。寺周层峦叠翠,古树参天。1968年,在“文革”的口号声中,该寺被毁。1995年,十境村民推选代表,募缘重建。



中仙乡


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明山湖寺


  明山湖寺位于中仙乡西华村仙灵山之巅,距乡政府60华里,海拔997.5米。主体建筑由闽王古庙、上闽王庙、大雄宝殿及斋膳堂等所组成。其中闽王古庙始建于后唐,为土木结构古建筑,斗拱飞檐,建造奇特。清乾隆、嘉庆年间均有修缮。现存文物大多为清嘉庆年间之物。宫内现存有一块南宋宁宗皇帝敕封的石制“圣旨”牌一方和木刻“皇帝万万岁”接旨牌一方。石制“圣旨”额文横书“圣旨·开禧元年”,中竖书“敕封仙灵明山元感真应圣王”。全文均为大篆镌刻,字迹清楚,工艺精湛。门口有两面圆形小湖,俗称双鉴池;左侧有口灵泉井,泉水从石缝中涌出,终年不断。宫左侧路边有一人面石雕,当为唐宋时期之物。四周有笔架山等群峦环绕,显得山明水秀,故名“明山湖”。


(图片源于:尤溪萧的博客)

  明山寺当地人相传是闽王王审知晚年隐居之处,嗣后在此修心养性,脱身净化。另据明弘治《严氏族谱》载:邑人有一王季者,宋主念其早勋于国,今荫于民,于元祐元年(1086)端月开恩钦赐兴建“琅琊王府庙”。南宋开禧元年(1205)敕封“真应圣王”,并将其骨灰妙塑金身,以祀其功。解放前省内有十多家闽王庙(如福州的侯官、仙游的衡山府、永春的桥头埔、德化的白叶等地,每隔三年都到祖殿拈香请火,解放后仍有仙游的官尾、明山府等地信众频频回祖参香礼请,这种习俗延至今日。

  除外,该寺周围还有十景:即卓笔峰、双鉴池、弈棋盘、灵泉井、走马崎、上升坛、老鹰岩、狮子石、炼丹灶等。古诗赞曰:

  由来此处号明山, 朋友相招尽日欢。

  月照池清双卓笔,云封洞寂一棋盘。

  雄鹰搏马神忘倦,狮子临泉口正干。

  为悟炼丹成九转,寸心谁汗共登坛。

  另据中仙籍清进士严自泰《重修明山湖序》反映:唐朝末年,邑人进士王季,厌恶官场腐败,遂入明山修道,后来不知所终,人疑已成仙。乡人在此建寺庙“念佛楼”,塑三宝金身,有和尚圆觉、圆知、性空在此住持修禅。其说对我们考证明山湖的历史沿革,可资参考。

  ②据《五代史·闽世家》、《唐故威武军节度使守中书令闽王墓志》、《重修中懿王庙碑铭》载:王审知于同光三年十二月十二日“薨于正寝”,并无隐居、坐化之说。


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闇亭寺


  闇亭寺位于中仙乡吉安村之安亭,始建于康熙二年(1663)。正殿左侧有卢兴邦镌刻的石碑一块,文曰:“……隔溪烟火数家,界分永泰;绕殿岚光一色,地属尤溪。乃一方之古迹,亦百代之名区,往古有一观音殿在焉,不知创于何时何代。”这里群山环抱,层峦叠嶂,山清水秀,景色清幽,素有“小鼓山”之称。

(图片源于乡野清风的博客)

  清顺治十年(1658)五月十九日永泰卢意诚在此削发为僧皈依佛门,后于康熙二年九月十九日在此火化,是年四十二岁。之后安宁、吉坑、歧美等四保首倡,由吉安张姓捐赠山场扩建,名曰“闇亭寺”,自此配祀卢公祖师于观音佛祖殿前,迄今已300多年。民国十八年(1929),寺庙历经风霜剥蚀,衰颓而栋腐,五保各方人士商议,喜捐光银千元,扩充旧址,倒堂重建,形成左右新楼,主殿按原貌扩建修葺。闇亭寺整体为重檐悬山顶式木构建筑,占地面积4000多平方米,建筑面积约1550平方米。由主殿、观音殿、钟鼓楼、地藏王殿、诵经楼、斋膳馆、小公园及山门所组成。观音殿祀观音大士、祖师殿祀开山祖师卢公像。大门上悬挂“闇亭禅寺”匾额,正厅中植四根圆柱,柱挂两幅鎏金暗龙楹联。神龛全部雕刻精湛的屏风装饰,古色古香,精美绝仑。主殿左右分立钟鼓楼,庄严古朴。寺前围有照壁,上书“峰回路转”,背书“月印潭心”。下埕墙柱有一联为:“闇潭水涌天心月”,相传为朱熹当年隐居此地时偶得,并由上山采药老和尚模仿镌刻于此。下联为“转山石卷岭头云”,相传几百年后,由明末中仙举人张孝先巧续,并留下一个美丽的传说。寺前右侧为山门,上书“回头是岸”。左侧新盖一幢“地藏王殿”,祀地藏菩萨。“文革”伊始,寺内佛像遭永泰造反派捣毁殆尽,寺僧仅存一二。迨至1981年,寺住持僧杨道明(法号磬扬,原籍江西省兴国县人),重邀五保各甲人士商议,按原貌修复。有诗赞曰:

  钟如开创辟道场,性懋重兴寺更光。

  文革十年遭劫运,磬扬修复换新装。

  三百多年来,闇亭寺以其秀雅的建筑,清幽的环境,吸引着众多的善男信女和中外游人。真可谓:茫茫峰峦传钟鼓,深山难隐    闇亭寺。(注:1987年,该寺被列为福州市文物保护单位,后文物保护石碑被当地农民砸毁。)

  

3

清岩祖殿


  清岩祖殿亦叫青岩宫,位于中仙乡竹峰村演溪自然村,始建于宋淳祐二年(1242),即在康公化身坪上建有四柱之阁。宋咸淳五年(1269)修建宫宇,遂命名“青岩宫”;明代景泰元年(1450)复行修建。清康熙二年(1663)十境信士对其整修扩建,奉祀康公,后因康公被敕封为“督统英烈泰山尊王”(亦云为《封神演义》中的黄飞虎)神像。嘉庆五年(1800),再次扩建,增设扶厝两座。道光八年(1828),增设仁圣帝君、伽蓝、福德等神像。咸丰三年(1853),宫宇遭受回禄,仅存康公泰山王神像、门口石狮、柱础石和部分联筒。咸丰五年(1855)重建。民国二年(1913)两次重修。现存建筑大多为二十世纪末修葺。整座宫宇占地面积约4000平方米,由正殿、观音楼、宿舍楼、膳食堂及办公楼等组成。建造规模宏伟古朴,造型别具一格。主殿为二层建筑,重檐悬山顶。现为县级第三批文物保护单位。


4

彭溪天后宫



  彭溪天后宫位于中仙乡文井村之彭溪,始建于元至顺元年(1330)。明嘉靖八年(1529)、清咸丰七年(1857)、民国二十六年(1937)数度重修。现存建筑为二十世纪九十年代末重新修葺的。

  天后宫中轴线上自南而北由山门、观礼台、左右厢房、钟鼓楼、正殿和东侧魁星阁所组成。占地约750平方米,坐北朝南,主体建筑面阔三间,进深二间,为重檐悬山顶土木结构。中祀陈、林、李三夫人圣像,圣母轿座旁各侍立着一尊金刚护卫。左右两厢有十二尊乳娘塑像,各带着小孩。左右两廊为钟鼓楼,屋脊上还各塑一座七层宝塔,建筑十分奇特。中设戏台(前埕),下埕左右为走廊,前为观礼楼(看台)。宫的左侧建有观音堂。整个建筑富有特色,正脊上中塑宝葫芦瓶,脊角塑有飞龙;而每个垂脊则塑有彩凤。环宫墙上塑有一组组历史戏剧故事浮雕和壁画,人物雕塑栩栩如生。主要内容有八仙过海、三英战吕布、薛仁贵征东、战皇城、穆桂英挂帅等。色彩斑斓,绚丽夺目。现宫内藏有元代纪年的夫人冠、冠顶等文物3件。①明代夫人冠顶,外表鎏金,较完整。文曰:“天上圣母,吴函道、赛谢凤冠祈保男子。”②清夫人冠,文曰:“咸丰丁巳岁菊月吉旦,弟子吴彬彩奉银重修,祈求平安,福寿延长,世代昌隆。”③清夫人冠,文曰“乾隆壬申岁菊月吉旦有王世孙产生名英,奉银重修。祈名利两就,寿命延长,世代隆者,启祀陈、林、李三夫人。”   1992年天后宫与文明桥一起被列为尤溪县第三批文物保护单位。

 

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显祐宫


  显祐宫位于中仙乡华仙村下村的蛇形山麓,始建于元至正年间,明正德十三年(1518)渐成规模。清同治九年(1870)重新修葺,民国二十四年(1935)修建戏台。“文革”时,部分建筑毁于浩劫。1988年,当地信士们倡议重修,甫朞年告竣。


  显祐宫为重檐悬山顶砖木结构建筑,占地面积约1000平方米,建筑面积约400平方米。由正殿、钟鼓楼、戏台、左右厢房、酒楼和寮房等组成。正脊装塑二龙朝塔,四垂脊塑有四凤;左右厢脊上浮雕风格大致与正脊相同。丹墀两侧浮雕彩绘内容,大多为西天取经、穆桂英挂帅、八仙过海等戏曲典故。正殿主祀陈、林、李三夫人,旁祀十二宫奶姆、六大元帅等。1992年显祐宫被列为尤溪县第三批文物保护单位。


西城镇


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罗汉寺


  罗汉寺位于西城镇玉池村,原名鸡山庵。始建于五代闽永隆庚辰年(680),原名河汉寺,俗称金鸡庵。元武宗至大元年(1308),赐武进士第杨文岳,迁五都天台山麓定居,将屋舍捐改梵宫,开山住持元栈,将寺改名为天台山罗汉寺。明天启年间(1621—1627)荒毁,明崇祯六年癸酉(1633)重建。清康熙五十三年(1714),不法住持将屋宇谋为己有,香火中断四十七年。乾隆二十五年(1760)新延住持重塑佛像,清道光十五年(1835)重修,同治四年(1865)亦加修葺。民国二十五年(1936)清季秀才王志胜在此设立私塾教学馆,为儒家传教所道,儒佛两教相安此地。抗日战争时期,福州鼓山涌泉寺僧众曾携带经书刻版疏散于此。民国二十九年(1940),玉际乡乡公所办事处设在罗汉寺。土改时,土地寺产归公。现寺中存有煅铸于清康熙五十年(1711)、重300多公斤的大钟一口;镌刻于清乾隆二十五年(1760)八月的《罗汉寺碑记》一方。


(图片源于尤溪萧的博客)

正殿次间墙壁上还保留着几幅完整的壁画和板联,主要内容有历史故事片段和鱼鸟花丛等,艺术手法采用工笔重彩渲染,虽经日月风霜的剥蚀,至今仍色彩斑斓,绚丽夺目。整个建筑由山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏王殿、土地庙、海会塔和僧房等组成,占地总面积4338平方米,建筑面积约1306平方米。主体为单檐歇山顶木构建筑。1984年的群众继续集资修建了,左右僧房和海会塔。目前有和尚、尼姑常住,1982年尤溪县人民政府公布为首批县级文物保护单位 ,纳入正常的法制化管理轨道。


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土砻亭祖殿


  土砻亭天峰祖殿位于西城镇 氵音  头村的西北向,因地势状似“土砻”而得名。山巅之中怪石嶙峋,壁立千仞;极目远眺,层峰似海,是一处不可多得的神仙府境。祖殿始建于明末清初时期,具体年代不见记载,已在早年毁坏。现存建筑始建于1987年。主体建筑依次由山门、寮房、膳堂、崖刻群、观音殿和天峰祖殿等所组成。主殿面阔三间,进深三间,为单檐歇山顶建筑,依山就势而建。屋脊雕塑双龙抢珠和凤凰燕尾图案。神坛上主祀五谷、南斗、北斗真仙等神像。殿中还存有清代咸丰年间的四脚兽面古香炉一鼎,阳文铭曰“四都山连保秀宝,捐金赠天凤亭永享感恩天岳供奉”等字样。


汤川乡


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龙兴宫


  龙兴宫又称登龙坊泰山庙、二十都泰山宫,位于汤川乡光明村北洋自然村。始建于唐,宋绍兴年间(1094—1097)扩建,明万历年间再次增修。清乾隆中叶大修,宣统年间曾作修葺,民国期间重修,“文革”中正殿被拆毁。正殿为二十世纪九十年代初在原址上修复,两厢和下堂均为木构建筑,未作修饰。占地面积619.5平方米,建筑面积295平方米。为四合院宫殿式土木结构单檐歇山顶建筑。分上下两栋,上栋为正殿,下栋为会堂,两边以边厢连接。主祀泰山神,以太保、太尉配享。


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崇福宫



  崇福宫位于汤川乡黄林村,俗名夫人宫,始建年代不详。初建于黄林墓安,前殿于明弘治十八年(1505)建于黄林村郑口洋,堂上设一“法海”藻井。中殿建于道光二十年(1840)七月十二日,堂上置一“八仙”藻井。全宫占地约670平方米,分三殿,均为二层木构建筑 。主祀陈、林、李三夫人神像,楼上祀三夫人之母神像。崇福宫“文革”时,曾被用作黄林大队的办公场所,主殿亦被作黄林小学校舍之用。


洋中镇


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基督教堂


  洋中基督教堂位于洋中镇洋中村,始建于公元1890年,为当时在福州工作的一位美籍工程师捐款修建的砖木楼房,后改为教堂,取名“崇真堂”。该教堂占地426平方米,为四层建筑,尖顶半圆窗,内有楼梯旋转而上,外用青砖砌筑。主体建筑保存较好。堂内留有石刻捐款碑二方:一方碑刻为英文,为1914年孟秋连环司高哲善镌刻。碑文内容为:“In Loving Memory    of  my  Father  and  Mother    Peroival  W.Conpeland”,碑文的大意是“纪念我亲爱的爸爸妈妈”。一方碑刻为中文,记录建筑教堂捐款人名姓。1992年12月,被尤溪县人民政府列为第三批县级文物保护单位,1993年11月修缮,1997年6月举行复堂典礼。


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天上圣母庵


  天上圣母庵位于洋中镇康林村康隔自然村水尾。始建于明,清光绪二年(1876)修葺。占地500平方米,建筑面积280平方米,为单檐歇山顶土木结构古建筑。主殿祀陈、林、李圣母像,左右悬挂一钟一鼓。正中绘有一条彩色苍龙,怒目圆瞪,腾云吐水,栩栩如生。下殿为回廊,人们朝拜时不得从正面直上,而是从回廊两侧躬身而进。四周为土筑围墙,成四合院式。大门上悬挂“天上圣母庵”竖匾,两旁为对联。屋脊绘有神话故事,人物一律采用浮雕堆贴。工艺超群,富有特色。“文革”时,庵中塑像与壁画浮雕大部分被毁,左右两侧屋顶壁画至今还保留基本完好,建筑部分基本未被破坏,大体保存较好。


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资寿寺


  “资寿寺”又称“ 锽山寺”,位于洋中镇桂峰村以东2.5公里处。古代曾有一条青石铺成的官道路经此地,是尤溪等地商旅行人前往福州的要道之一。抗战时,福州鼓山和尚为避战乱,曾携带经卷宝藏来到此地,一时香火极旺。“文革”中观音殿及寺中器物毁于一炬。前殿与回廊厢房被当地农民作为山厂而保存下来。

  该寺整体结构为四合院式庙宇。正殿和前殿为歇山顶建筑,占地面积1096平方米。面阔三间,明间宽9米,次间宽4.1米,进深12米,两边为走廊,宽1.5米。正殿为观音殿,已废,现只存地基和柱础 ,前殿为三宝佛殿,连接厢房回廊,保存完好。中间有一口放生池,占地120平方米,池水清澈见底。殿宇前左右各有一口池塘,占地156平方米。整个殿宇四周筑有围墙,庄严肃穆,气派非凡。池塘边立一块明崇祯十年(1638)立的石碑。标题为“复兴鍠山寺田碑记”。殿脊雕刻有吻兽图案,状如鲤鱼。梁架造型高大雄伟。主殿、前殿柱础石为莲花瓣、鼓形二种,回廊厢房柱础石为四角喇叭形、覆盆形三种,刀法精细,富有时代特征。整个建筑拾级而上,台阶、礓镲儿累计高达30几层。

  据乾隆《尤溪县志》载:锽山寺始建于唐乾宁四年(897),明崇祯十年(1638)复建。清乾隆二十七年(1762)僧瑞光重修。虽历经修葺,但主体部分仍保留典型的唐代建筑风格。1992年,该寺被列为尤溪县第三批县级文物保护单位,采取紧急措施进行保护,使这一千年古寺焕发出新的光彩。


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蓬莱阁


  蓬莱阁原名龙兴亭,位于洋中镇后楼村西北3公里,是枕头山自然风景区景点之一。始建于清嘉庆九年(1804),民国中期毁,仅剩四周围墙和建筑墙基。1992年起,村民自发筹资开发枕头山游览区时予以重建。主体建筑为重檐歇山顶风格,面阔三间,进深三间。斗拱飞檐,精巧秀丽。主殿内祀马氏三仙,配祀五谷仙、伽蓝、土地神、龙王等。现蓬莱阁内还存有清嘉庆年间遗留下来的石香炉和柱础各1个。


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蓦溪岩祖殿


  蓦溪岩祖殿位于洋中镇漈口村圣泉岩,因漈口旧称蓦口,祖殿建筑在陡峭的山岩之上,故称蓦口岩祖殿。据祖殿简介云:祖殿始建于清康熙十七年,系乡民奉祀清一大师所建。清一大师原名萧法明,漈口本地人。因曾助清抗倭,护国佑民有功,清康熙戊午年(1678),皇帝御赐“旨敕孚佑清一大师”匾,并派钦差黄必定、马由郎二人护送匾额到萧法明家乡—尤溪县十六都(即漈口)供奉。清嘉庆八年(1803)建造祖殿,故名蓦口岩清一祖殿;当地人尊称清一大师为“萧公”,又称“萧公祖殿”。

  祖殿主体建筑由圣泉岩祖殿、萧公纪念堂两大部分和山门、集义亭组成。占地12000平方米,建筑面积约3000平方米。圣泉岩祖殿为歇山顶四层城堡式砖混结构,1990年在原址上重建。一层供奉土地爷和财神爷,二层左堂供奉监斋公,右堂为伽蓝公,旁立千里眼、顺风耳二将。三楼为观音堂,左右侍立金童玉女,边塑十八罗汉。堂右为龙王殿,旁立牛头、马面二鬼卒。四层是正殿,即圣泉岩祖殿,主祀萧公、张公、连公,旁侍黄必定、马由郎二钦差。


(图片源于尤溪萧的博客)

  萧公纪念堂位于祖殿后山,即萧公的化身处,由化身堂和化身台组成。化身台为水泥构筑的庑殿顶建筑,化身堂为单檐歇山顶建筑,奉祀三圣公,以黄、马配享;堂下筑一四层莲花台瓶式宝塔,东向置一悬山顶式大门,边踞一对石狮。现存建筑有建于清道光八年(1828)农历六月十九日的山门一座,古色古香,保存较为完整,为本境贡生、信士所捐建。上悬康熙皇帝御赐“旨敕孚佑清一大师”匾,亦保存完好。殿中悬挂一钟,煅铸于清嘉庆八年(1803),钟铭曰:“圣泉岩公立,祈保各乡物阜民安,嘉庆八年夏月铸司水关外连宅林邦浚造。”


八字桥乡


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仙殿


  仙殿位于八字桥之北,龙湖村之东,距八字桥乡政府4公里处,海拔949.5米。西南方向有数百丈悬崖峭壁,就在此峭壁顶上有一座仙殿,建筑面积约200多平方米。屋顶装饰着葫芦燕尾,塑龙画凤。进入大殿有四根红漆木柱,矗立大厅四方。厅上方建有八角藻井,雕刻精致龙头,围拢井壁。殿正中祀奉马仙神像和圣旨金牌。该圣旨为明正德皇帝于丙子年(1516)六月二十二日周游文笔峰时所赐,在赐圣旨的同时,又作“御春”诗一首:

  一支文笔透天穹,数缘紫柏绕碧空,

  七境人众开胜景,三仙永镇福地中。

  该殿在文革中被毁。近年来,当地群众自愿集资修缮,按古建筑原貌加以修复。



联合乡


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联合石门祖殿伏虎庙建筑群


  联合伏虎岩石门祖殿,位于联合乡政府东300米。始建于南宋淳熙元年(1174),迄今已有800多年历史了,是该乡庚戌进士 陈道显为缘首创建的。

  石门祖殿建筑位于联合水尾石岩峭壁之上,故称石门祖殿,对峙还有狮形山。风景秀丽,规模雄伟。整体建筑由伏虎庙、圣君堂、弥勒厅、泰山宫、观音楼、文昌阁、石门塔、揽胜亭、接仙亭和山门等组成,建筑总面积3000余平方米。正殿石栏杆边,有多处摩崖石刻,后门有仙人奕棋石,下有仵吞洞。自然景观与人文景观相映成趣,是我县一处不可多得的游览胜地。


  据《南平县志》记载:“伏虎庙,淳化七年建,清乾隆二十四年(1759)毁,二十五年重修,规模巨丽,非(恢)复旧观。光绪十二年(1886)重修。……十四年于庵右建文昌殿,层楼上祀天帝吕祖,又建游春阁、紫琼楼。古传伏虎禅师坐化于此,有塑像,为肉身,故又称芹山祖殿。”相传现殿内有从西芹传入的千年古佛一尊,该佛原为伏虎庙之物,因联合当地常发虎灾,危及人畜安全,故请该佛到此镇灾,期限一年。当次年要把该佛送回,到洋头大际桥时,突然轿杆折断,道士问佛是否想回石门,佛身突然变轻,只用路边二根薯杆(小竹杆)抬回,从此该佛金身就永存该庙,该祖殿建筑在“文革”被毁,1988年以来陆续恢复复建。



溪尾乡


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三台祖殿


  三台(ti)祖殿又名三台庵,位于溪尾乡本洋村之山巅,因纪念三台云游祖师而得名。始建于明嘉靖十七年(1538),清嘉庆元年(1796)重建,民国二十一年(1932)重修,1993年再次鼎新。占地1500平方米。

(图片源于尤溪萧的博客)

建筑由三台祖殿、边殿、观音阁、土地庙和约3米高的石笋塔等组成。主殿面阔三间,进深二间,为重檐歇山顶土木结构建筑,正殿主祀云游祖师,(相传云游祖师原籍兴化府仙游县人,明弘治四年辛亥出生。)左右配祀五谷仙、卢公祖师。左偏殿祀张、连、萧三圣君;右偏殿祀田、窦、郭三元帅等。


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清灵宫


  清灵宫位于溪尾乡半岭村,始建于明宣德五年(1430),历经修葺,由主殿和山门所组成。现存建筑大部分为二十世纪九十年代之物。主殿为单进式重檐歇山顶砖木结构,面阔三间,进深三间。占地面积约300平方米,建筑面积约170平方米。栋脊雕塑双龙朝珠,戗脊檐角高翘为龙。脊面彩绘花卉图案,使殿宇显得精巧别致。正殿、后殿和前殿分别奉祀泰山尊王,旁侍判官、吉使、土地、伽蓝等。大门绘制二位门神(相传为关平、周仓)。宫内现有建宫时雕塑的古石狮一尊,镂刻精美的柱础若干等遗存。


西滨镇


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际后五显宫


  五显宫位于西滨镇际后村水尾,原名永宁堂。始建于明万历二年(1574),现存建筑为二十世纪八十年代末起陆续修葺。主体为二进制重檐歇山顶木构建筑,由永宁堂和观音阁两部分组成,占地约1500平方米,建筑面积约600平方米。永宁堂正殿主祀华光大帝和“聪”、“明”、“正”、“志”、“德”五位帝君。

(图片源于远山的博客)

中殿奉祀释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、五宫皇后等东西方诸多佛道神像。观音阁为上下两楼,奉祀观音大士,左右配祀金童玉女,左右设五谷仙和真武帝。


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联合宫


雍口联台宫乃我县名胜古迹,原名张圣君庵,始建于公元1251年,张圣君历来深受广大群众敬仰,香火持续旺盛。天有不测风云,于公元1401年,樟湖板有位豪绅看中了该庵地风水,其老爷死后,认为自己势高权大,便横行霸道,强行将张圣君庵拆移至雍口尾塘公张圣君庵之中,其老爷坟墓就在原庵地中。古语云;‘多行不义必自毙’,第二年一个晴天霹雳,将其老爷坟墓击坏,这也许是张圣君显灵之故吧。雷击坏之处时历五百余年难以修复,直至‘文革’期间该坟墓被众人捣毁。后来雍口尾塘公庵不幸遭到火灾,张圣君神像除了腿部受轻伤外,其余基本完好,众人就再度把神像张圣君迁移至雍口后门街圣母庵中。


(联合宫全景)

1960年雍口遭遇特大洪灾,村所在地民房和其他建筑物全被冲毁,圣母庵亦被冲毁,张圣君本像随波逐流不知去向。但其光辉形象和驱邪除害为民造福等伟大功绩并没有被人所遗忘。


(联合宫女子亭)

1995年2月以雍口村陈上德为首的信众为了丰富群众的文化生活和娱乐生活。决定恢复古迹,开发打造雍口景点,倡议在原址重建张圣君庵 ,此后,得到镇村两级政府的重视和支持,在他的带动下,村内外志士仁人,善男信女乐善好施,纷纷慷慨解囊,共襄义举。建宫便顺利进行了。

张圣君庵重建后改称为联台宫。联台宫座落于枕头山支脉,距雍口村庄1公里,主殿堂坐东朝西,四周群山环抱形如全钟挂樑,景色十分优美,占地面积1300平方米,建筑面积350平方米,是集休闲健身、避暑娱乐于一体的好场所。


梅仙镇


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活泉堂


  “活泉堂”亦称“坂头庵”,位于梅仙镇梅营村的鸡喔山上。始建于唐乾符三年(876),明崇祯庚午三年(1630)迁建于梅营彭坑涧。清雍正三年(1725),里人从梅仙倒排岩迎来一尊马仙神像,供奉于活泉堂前殿。民国间,殿堂多次被洪水冲毁。1993年,里人在唐代堂址鸡喔山旧基上重建,是 年冬新堂落成。主体建筑由活泉堂、观音殿等组成,为歇山顶式土木结构建筑。主祀马氏三仙、五谷仙、江公祖师、观音大士等佛道神像。


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倒排岩龙龟亭


  龙龟亭位于梅仙镇冲坪村倒排岩之巅,龙龟亭始建于北宋天圣十年(1032),景祐二年首修。清雍正年间,梅营詹姓族众倡用大樟木雕塑三尊马氏真仙奉祀,年久而废。清光绪末,再次复建。现存建筑为1984年11月重修。主体建筑为单檐歇山顶木结构,面阔三间。屋脊中为金葫芦,两脊雕塑双龙,四周屋檐下另设用木板拼就的雨披,起到挡溅雨水之用。亭前还有两棵宋时栽种的四季桂花留存,四季花开,沁心入肺。


(图片源于尤溪萧的博客)

现龙龟亭中还保留清嘉庆年煅铸的铁钟一口。阳铸铭文为“九都梅营坂玉融社大清嘉庆十有三年岁在戊辰荔月谷旦,信士庄文钰仝男信童培樟谨铸大钟鼓叩谢鸿恩,祈保信童更甚坚固,接续宗枝,更祈子孙昌胜,富贵绵远。铸司祖传林邦显。”所谓龙龟亭,并不单纯为“亭”,其建筑群由龙龟亭、观音庙、大雄宝殿、圣僧亭等组成。观音庙主祀观音、善财童子和龙女、文殊、普贤;大雄宝殿主祀横三世佛、弥勒佛、阿难和迦叶尊者等;圣僧亭奉祀济公活佛和玉皇大帝。其建筑大多为二十世纪九十年代新建之物。


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下保萧公宝殿


(图片源于尤溪萧的博客)

  萧公宝殿位于梅仙镇下保村水尾桥旁。始建于南宋淳熙年间,历代均有修葺。1960年6月10日,整座宫宇被洪水冲毁。现存建筑为1973年冬、1999年春在原址上重建的。主体建筑为重檐歇山顶砖木结构,主殿面阔三间,进深三间。主祀萧圣君(法明)、张圣君(慈观)、刘圣君、连圣君、五谷仙、朱老仙(朱熹)等。正脊上塑双龙抢珠、八个戗脊翘角各塑一龙,龙背上各塑八仙过海群像,龙首伏栋,龙尾即鸱尾,是一座集儒、释、道为一体的殿宇。现殿中保存着铸于南宋的古香炉一尊,具有重要的历史价值。


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永和寺


  永和寺位于梅仙镇南洋之董山,始建于闽龙启二年(934)。据《寺志》和《十国春秋》载,王审知在闽立国五十三年,共建寺院267座,永和寺亦为闽王王审知所敕建的寺院之一。明洪武六年(1703)僧兴确增修,清嘉庆二十一年(1816)再修葺寺左辅楼。现存建筑大多为1989年后复建的,由山门、主殿、偏殿、僧舍及左右厢等组成。主体建筑为单檐歇山顶木构建筑,面阔五间,进深三间,正殿主祀三世佛,背后神龛奉祀西方三接引,是我县重要的佛教场所之一。

  寺中存有众多历史文物,其中有明确纪年的有:宋政和元年(1111)捐制的基石一方,文曰“当院比丘宗和舍法堂前石板一块作今来生福基”;宋政和辛卯大石缸一口;宋绍兴戊寅石水槽一个;宋庆元辛酉石水槽一个;宋咸淳元年铭文石条幅一对;元代元统(正统)三年,无名氏送“大佛寺永充供养报恩”大钟一口;元至元已卯保安寺送入的铁铸六脚鼎式三宝炉一个;明弘治六年碑碣一方;清道光二十年双耳鼎式炉一个。此外,山门处还保留明洪武六年癸丑六月廿一辛卯良日立,三山石匠杨德进造的石门逑(亦称石将军)一对;明宣和刻制的“泰山石敢当”石碑一方等等。这些文物已成为永和寺的镇寺之宝。北宋末,时任尤溪县尉的朱松,曾到此一游,并留下《永和寺》诗二首。

   

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梅仙灵源庵


(图片源于尤溪萧的博客)


坂面镇


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会三宫


  会三宫位于坂面镇下川村北部半山坳的灯笼山上。始建年代不详,有据可查的是重建于清咸丰七年(1857),是我县最为活跃的道教活动场所之一。1966年“文革”内乱,会三宫建筑被夷为平地。现存建筑为1988年起在原址上重新复原的,2002年又再次对宫宇进行了修饰。飞檐翘角,雕梁画栋。彩绘瓷砖画琳琅满目,四壁题诗令人目不暇接。


(图片源于尤溪萧的博客)

会三宫建筑由吕祖殿、文昌阁、观音楼、振玄坛、寮房和山门等组成。占地面积5400平方米,建筑面积约3000平方米。吕祖殿为重檐悬山顶结构,屋顶还建有亭阁式小阁楼。正殿奉祀吕洞宾;殿前丹陛镶嵌雕有龙首的石雕。文昌阁奉祀文昌帝君和魁星;观音楼则供奉观世音大士,左右以马氏三仙和临水夫人陈靖姑配享。


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普济寺


  普济寺位于坂面蓬莱山之巅,始建于唐贞观年间(627—649),奉祀观音。


元代末,有一股贼寇占山为王,并在山上围墙筑寨,至明中叶,无人敢上山参谒,寺宇几近荒芜。清道光二十年(1814),乡人陈起泮在山顶重建石宇“普济宫”,普济寺名称由此而来。

现在普济寺由大雄宝殿、左右厢、斋膳堂、地藏王殿、僧舍、海会塔和罗盘顶观音堂等组成。于1988年以后陆续复建,主殿为五脊单檐歇山顶石木结构,面阔三间,进深三间。主祀释迦牟尼佛和观音,次间崇祀西方三圣,堪称尤溪古刹之最。现寺中还存有一尊古石雕观音像,具有一定的考古价值。

  

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禅峰寺


  禅峰寺原名“仙峰岩寺”,位于坂面大演村蓬莱山之麓。据《仙峰岩传灯序》载:始建于唐玄宗开元廿一年(733),明万历廿八年(1600)添建观音楼右侧寿塔(海会塔);清康熙三十年(1691)翻盖新楼一座,右护楼一宅;康熙四十八年(1709)鼎建一座观音楼。至民国时期,形成了由大雄宝殿、观音楼、地藏王殿和僧舍等组成的建筑群。主体建筑为单檐歇山顶结构建筑。主奉三宝佛等佛像。“文革”期间,由于无人管理,建筑基本毁坏。1987年,坂面籍僧众募缘重建。现寺中还存有清康熙戊戌年煅铸的大钟一口和石镌香炉一鼎等。


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引凤寺


  引凤寺古称“引凤亭”,位于坂面镇坂面村水尾。始建于后唐,清道光乙未十五年(1835)重建。民国壬子年(1912),北洋军获悉卢兴邦民军在此召开会议,便派兵在此设伏,展开一场遭遇战。北洋军未达目的,临走时放火烧毁了引凤寺。当地信众赶到时,只抢出一尊马氏真仙神像。现引凤寺是1984年复原的。主体建筑由主殿、书院、膳堂、僧房、海会塔及寮房等组成。主殿面阔五间,进深三间,占地面积3000平方米,建筑面积约400平方米。主祀“佛光三宝金身”和西方三圣。寺前原有一放生池,现已废为田。


5

岱湖寺


  岱湖寺又称“岱湖文佛寺”,位于坂面大坪村境内,明山湖北向。始建于南唐时期,与明山寺为姐妹寺。迨至明清时期,许多邑令还亲自来拜过山。解放初期,还有和尚在此常住。“文革”中寺宇被毁,成为柯家的墓穴。但墓中却无棺木,只是衣冠冢而已。柯家此举的目的是,防止外人占据寺庙的风水。建筑由大雄宝殿、右厢、左寮房和半月形放生池等组成。占地面积约700平方米,建筑面积约300平方米。主殿为单檐歇山顶结构,面阔三间,进深三间。主祀佛教本师释迦牟尼、观音菩萨和新华祖师。现寺宇为二十世纪九十年代中后期,当地檀越在原址上复建的。在修建过程中,于放生池中挖掘出一批珍贵的匾额、楹联,虽经几十年的淤泥浸泡,有些文物还保存完好。最完整的当属清代县令刘宗枢题颂的匾额,具有较高的文物价值。该匾为高级乌樟木制作,内书阳刻“湖谷丕振”四个大字。此外,还发现一些生活器具,为我们了解岱湖寺的历史沿革,提供了十分珍贵而翔实的资料。


6

普照寺


  普照寺位于坂面玳瑁山之麓,始建于明成化四年(1468),清雍正六年(1728)扩建倡修,清乾隆二十二年(1757)修葺,清光绪二十五年(1899)倒堂重建。主体为单檐歇山顶建筑,面阔五间、进深三间。占地面积2400平方米,建筑面积1300平方米,由主殿、偏厅、禅房、卧室、左右扶厝、书院、下堂和门楼所组成。明间祀三宝佛巨像金身,后殿奉祀“西方三接引”,左次间祀庄公祖师,右次间奉祀伏虎禅师,左右梢间分祀伽蓝菩萨、地藏王菩萨;左偏厅安放观音大士,正殿右梢间祭祀“灶王君”。山门正厅神龛正祀弥勒佛,背祀韦驮,左右四龛分祀“风、调、雨、顺”四大天王。右偏厅为“永春堂”,即“陈氏宗祠”。因创寺庄祖师为纪念陈氏谊母赠地建寺,生前有约不可违,故特设宗祠,以作永久纪念。现存建筑大多为1988年起陆续修复的。


7

圆觉寺


  圆觉寺亦称“巫上崎圆觉寺”,位于坂面镇山面蓬莱山九仙山西南向的半山之麓。始建于明正德五年(1510)十月,明万历癸未(1583)九月,明隆武甲申(1644即清顺治元年)七月至清癸卯(1662)八月间,曾经三次迁建复建于今所。占地2600平方米,建筑面积1200平方米。主体建筑由主殿、厢房、中殿、左右扶厝、仓库、塔墓等组成。主殿为单檐歇山顶式建筑,面阔五间,进深三间,由边厢连接中殿。主祀三宝如来,旁祀观音、伽蓝、地藏和张公祖师。现存建筑为1990年在原址上复建的。


文字资料源于宝华寺

图片源于尤溪萧的博客、乡野清风的博客、远山的博客等

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