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真经不在庙宇中

慧者心自清2018-10-21 09:31:06

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真经不在庙宇中,我这样一讲,可能很多庙里的大师们就要拿大棍子来敲我脑袋了,特别是一些在庙里修行多年的,对佛法有某些心得的人,更是咬牙切齿的,说我谤佛。我想先别忙着打我,等我把道理讲明白了你冷静的想想再打我也不迟,其实呢,我修的是佛法,但却不是佛教里的法,所以我讲的只能代表我个人的意见,可不一定正确,但你却可以有一个选择信与不信的机会。



释迦牟尼佛自己也讲了末法时期他的法度不了人。庙里的和尚都难自度,又如何度人呢?现在很多和尚都在讲护法这个问题,可我想请大家先想好一个问题,就是你们所护的究竟是什么法?


从法理上讲,释迦牟尼讲末法时期群魔乱法,他的法已经被篡改得面目全非了,早就不是当年他留给世人的法了,那些经文里的字都被改动过,没有当年他所讲的那个内涵了。在佛灭度后一直到今天有两千余年,后世多少自以为高明的僧人把佛经这样解释,那样解释,给佛经下了很多的定义,后世之人一旦悟到与那些“高僧”不同的就被说成是邪悟,其实释佛所传之法何其深奥,又岂是后世之人所能完全悟透,后世的僧人已经在不知不觉中把佛法的原义给改了,已经把佛法给破坏了;更有多少僧人把自己在佛法中悟到的当成释迦牟尼佛的法在传?有谁能分辨呢?那么,你现在去讲护法,你不就是在保护着这个已经被改动过的“假法”吗?庙里的法已经被破坏了,这已经是一个事实了,我也希望大家能平静的接受这样的事实。


从现实的角度讲,我们看看现在的佛教,还能保持着释迦牟尼佛当年传给世人的那套修炼方法吗?我们知道释迦牟尼佛当年传法的时候带着弟子们出家,一边化缘一边修炼。那么,为什么要带弟子出家啊?就是为了强制性的让你与世隔绝,强制性的让你从物质上失去,从而让你断掉你的各种执着心。过去的人一旦出家,那就等于是再世为人了,连亲人都不能相认,要叫另一个名字,不就是为了这个目地吗?可是,我们看看今天,多少有名的,非常出名寺庙里,我说在里面的和尚比常人过的还舒服,出门有轿车接送,什么电脑啊,手机啊,只要是常人世界里有的,几乎都有了,(当然,除了戒律里明确规定之外)这能修炼吗?这还是释迦牟尼佛当年教人修炼的那套方法吗?很多人讲佛教里的戒律里没有规定不能用啊,可我问你们,释迦牟尼佛传法的时候有这些物质吗?如果有,他会让他的弟子拥有这些物质,执着于这些物质吗?当然,我不是说有这些物质就不能修了,不是这个意思,我所说的是你要想拥有这些物质去修炼,你就不是按照释迦牟尼佛所传的方法在修了。所以现在这个佛教,释迦牟尼佛根本就不承认的。


佛教中有这么一个典故,就说释迦牟尼佛当年带他的弟子出去化缘,有一天他的弟子们都在争论着谁用的碗更好些,有的弟子说,我这个碗大,你那个小;我这个是琉璃做的,你那个是黄土做的,比你那个好看多了,怎么怎么的。。。争论不休。释迦牟尼还因此给他们讲了一段法,就说“你们要连这个碗都可以执着,那你们就不用修了。佛世界里的碗都是金的。”就连这个碗,他都让他的弟子不要起执着心,更何况是其他呢?


再讲一个道理,释迦牟尼佛为什么要涅磐,就是因为他这一法门就是这样走的,什么都放下,最后连自己的肉身都放下。什么都不要,就解脱了。那你看现在庙里的和尚能做到这一点吗?和尚们敢于胡来,就是因为他们已经失去了约束他们的真经了,他们不知道该怎么修,已经无法修炼了。说到这里我的心情是很沉重的,但这是事实,我无法否认。


当然,也不是说所有的僧人都不是真修的,其实也有很多真正想要修炼的和尚,只是不得真经,很难修了。那天我跟一个居士在讨论一个话题“佛在心中”,他说真经就在自己心里,不必向外求。我也知道有很多修行中人都这样看,他们认为以前的僧人都这样看的,那就没错,其实乱法之事可不只发生在今天,他是有一个过程的。那么,以前的僧人这样认为可不一定是对的。要我说呢,因为我也是在修炼中,所以我讲的也不一定对。佛在心中的真正涵义是:修佛,就要向内修,在自己的心性上下功夫,这样才能修成圆满,而不能往外求。你比如说吧,当有人无缘无故骂你的时候,会有两种状况:“一种是你指责那个人,说他无理取闹,却不看自己的问题,这就是向外求;一种是你看自己的心性,在被骂的时候自己的心性有没有得到提高,有没有忍得住,能不能去自己的执着心修自己的心性,这就是向内找。”“佛在心中”就是这个意思,而不是说你的心中有真佛,有真法了,不用修了。我们知道唐玄奘西天取经是为了什么啊?不就是为了求得真经吗?没有真经指导你,你是根本就修不起来的。所以说现在很多经文就是被人乱改了,根本就不能度人了。


我今天把这件事说出来,你能接受也好,不能接受也好,那是你的事,你可以骂我谤佛,可以说我乱法,我根本就不会生气的。事实是什么样的,我有没有胡说,我想大慧根之人可以分辨得清的。你可以有一个选择的机会。

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