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【宗教】上世纪中期内蒙古喇嘛、寺庙概况

蒙古语2018-04-14 07:48:04


内蒙古佛教最兴盛时期,是在康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间,当时内蒙古的寺庙和喇嘛人数发展到了最高峰。清朝中期,内蒙古佛教寺庙约有1800多座;喇嘛人数约有15万人左右。至清朝后期,清政府对佛教的政策,有了一定的改变,从原来的扶持,发展转为限制的政策,使佛教的势力逐步趋于削弱。到了清朝末期,由于清朝政府摇摇于坠,无力扶持佛教,佛教寺庙和喇嘛人数逐年减少,光绪年间寺庙约有1600余座,喇嘛人数约10万人左右。


寺庙是不仅是蒙古地方政治中心,也是蒙古地方经济活动中心。由于寺庙是草原的城市,所以寺庙每年、每季、每月的庙会活动,既是喇嘛寺庙的宗教活动,又是各地区的物资交流活动。喇嘛的发展,蒙古族男子口中几乎近半数的人当了喇嘛,而且蒙古族人出于信仰,把聪明才智的孩子送去当喇嘛。加之,蒙古地区经济文化等条件所限,只有少数封建贵族和富豪子弟学习文化知识外,一般平民百姓根本没有条件学习文化知识。因此寺庙变成了学习文化知识的地方。这一文化知识就是佛教的经典。所以说寺庙也是牧区的文化中心。由于蒙古草原缺医少药,医疗条件十分困难。蒙古草原的医生,绝大部分是,寺庙中的喇嘛医,寺庙的“满巴扎仓”是培养医务人才的主要场所,蒙古族群众医治疾病,主要依靠喇嘛医生。因此说寺庙是医治疾病的中心。寺庙还是蒙古地方的文化库藏,和文化娱乐活动的中心。这样,佛教寺庙不尽是蒙古地方宗教信仰的中心,而且变成了政治、经济、文化中心。


到了1945年,根据内蒙古自治区有关部门和有关研究人员经过考察、调查的数目,内蒙古地区庙约1366座,喇嘛人数约6万人。


详见列表:内蒙古自治区各盟、市寺庙、喇嘛人数统计表



另外:清代属于内蒙古卓索图盟的土默特左、右旗属哲里木盟的郭尔罗斯前、后旗有寺庙36座,这样解放初期内蒙地区实有寺庙约有1408座。

来源:部落可汗


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