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记忆里的丹阳——吕城的宗教与庙宇

丹阳旅游2019-06-11 02:19:19

丹阳吕城,自吕蒙在此屯兵筑城之后,便与宗教和庙宇结下了不解之缘。吕蒙为安抚河北大将军颜良部下投降士兵的怀旧之念,在屯兵筑城之初,便建造颜将军庙,便于他的部下祭奠,并把开挖护城河的北段取名为庙河。吕蒙为东吴建功无数,后被吴主孙权封为孱陵候,去世后为了纪念这位英雄,吕城在镇北西边,建立了孱陵候庙。

  到了宋代,佛教在吕城盛行,烧香拜佛成了生活常事。一些名人开始建造功德院,乡村开始建土地庙。在元代,吕城建镇后,佛教得到了巩固和扩大。到了明代,佛教各派在吕城争相辉映,吕城镇方圆十几里范围内,大大小小的庙堂就有几十座。在吕城镇周围,就有上规模的庙堂十余座,他们有的是以佛教为主的如惠安寺、万寿禅寺、观音堂等,有的是以道观为主的如城隍庙、金龙大王庙、知善堂等,有的是以纪念英雄为主的如颜将军庙、天地堂、郭子仪庙等,这些庙宇在传承佛教理念,丰富民族文化,追求普度众生和修炼自我,梳理社会秩序和道德情操,起到了重要的精神支柱作用。

  现把吕城镇上的十余座庙宇逐一梳理,以便了解他们的历史作用和宗教内涵。吕城镇上十余座庙宇的分布为:镇南有惠安寺、天地堂(均在现吕小内)、郭子仪庙(河南新街北运河边),镇北有万寿禅寺(河北的三板桥旁)、金龙大王庙(今四化厂内)、城隍庙、孱陵候庙(现同乐面粉厂内)、知善堂(河北菜场内)、观音堂(今河北粮管所内)、颜将军庙(庙河边今吕城食品厂后)。

  吕城镇上庙宇被毁的历史原因:有的是长期未得到维修或遭到雷击、火灾,形成坍塌。如纪念吕蒙将军的孱陵候庙,坍塌后的砖据说用于建城隍庙。其中最主要的原因是太平天国运动,清朝咸丰年间(公元1860年),清军和太平天国军在丹阳激战,清军战败,当年闰三月三十日,太平天国军占领了吕城并在吕城镇上放火烧了三天三夜,吕城镇成为了一片焦土,各个庙宇均被大火烧毁。

  清朝光复后,吕城镇上的庙宇有的是朝廷拨款,有的是民间出资,陆续重修了部分庙宇,如颜将军庙、天地堂、城隍庙、郭子仪庙、知善堂、观音堂等。一九三七年日本人入侵,吕城镇又一次遭受劫难,民居房屋全部烧毁,由于日本人信佛,除了少数的庙宇受灾外,大部分庙宇逃过一劫。

  到一九四七年,吕城镇上寺庙有房屋257间,土地181亩,僧人21人。各寺庙僧尼除依靠土地筹集资金外,还采取为群众做佛事、外出化缘、接受捐赠等形式维持生活和开展宗教活动。一九五八年,人民公社化以后反对封建迷信,吕城镇上的寺庙全部被取缔,菩萨被毁,土地归公,僧尼还俗,从此,吕城镇上的十余座庙宇成为永久的记忆。

  在二十世纪八十年代初,党的宗教政策得到了落实,信奉佛教的群众逐渐多了起来。一九九五年,吕城严家村何林林从社会上筹集资金10余万元,在吕城河北利用生产队仓库建起了“大觉堂”,每逢初一、十五或特定节日,群众前来烧香拜佛。


庙宇的基本概况和传说


  1.惠安寺
  惠安寺又称吕城南寺,吕城是以大运河为界建镇,运河以北称河北,运河以南称河南。惠安寺的前身是宋代丞相钱氏所建的钱氏功德院,至明朝正统十二年(1447年)僧人圆聚募捐,吕城名流江福正等将钱氏功德院战事被毁所剩的后院崇文院改建成惠安寺。明正德三年(1508年)惠安寺又毁于火灾,僧人智洪等重新募建法堂、天王殿。至明嘉靖三十一年(1552年)寺内僧人惠琅、圆寿等人又进行了募修。清朝咸丰年(1860年)闰三月三十日,太平天国军攻占吕城,惠安寺被太平军烧毁,清同治七年(1868年),吕城人胡月坡、贺孤凡、姜发龙等人发起募建了天行宫,清光绪年又建了前殿。
  初建的惠安寺建筑宏伟、殿宇高大、飞檐翘角、红墙黑瓦,走进山门,两边是四大金刚威武执戟,正中是弥勒佛祖大开笑口,再进寺院,正殿为大雄宝殿,供奉着释迦牟尼佛像,两侧为五百罗汉,二殿供奉观音、韦陀、文殊、普贤菩萨。
  三殿为都天行宫,供奉十殿阎罗王菩萨。每年十月十五为惠安寺庙会,清道光二十四年(1844年),吕城籍进士黄之晋曾游惠安寺庙会后,写下了一首状尺惠安寺庙会僧俗共同欢颂丰年的盛况:十月风光三月天,戏楼傍阁榭神仙,团圆一日千回演,僧俗同分利市钱。”民国四年(1915年)在惠安寺内东侧花园的废墟上,创立了丹阳县第三高等小学(简称吕小),西侧仍为寺庙。解放后,又将惠安寺的一部分划给吕小作校舍,大殿部分为粮食局仓库,后仓库迁移,大殿作为吕小的大礼堂。另外大殿前侧厢房,由留守惠安寺的僧人有能和尚居住。解放后(1953年),吕城区政府为兴办广播站,把惠安寺一棵三人抱粗的白果树锯倒变卖广播器材,上世纪六十年代,在惠安寺东侧挖到和尚圆寂的荷花缸若干只。一九七七年,吕城河南大队社员王耀忠协助吕小平整内部操场时,挖到了8只立竖柱的石墩,直径达八十公分,一个人都抱不过来,可见竖柱有多粗。一九八二年吕城小学扩建,惠安寺被彻底拆除。据传说,惠安寺是吕城当时规模最大的寺庙之一。

  2.万寿禅寺
  万寿禅寺又称万寿北禅寺,建置在运河北三板桥,泰定年间(1324~1327年),僧人兴复创建,取名积庆院,明朝嘉靖年间改名为万寿禅寺。寺庙原为五进:山门、大雄宝殿、观音殿、罗汉殿、藏经楼。
  1860年被太平天国军烧毁,清朝娄东一相国焱、侍郎原祈、学士奕鸿以及暮平湖,高学士舆在利用废墟砖木重建,并且捐置香火田150亩作为行善之用。据说万寿禅寺并肩江南四大寺庙之一,与常州天宁寺同出一个禅门。1948年马生寿建私立养正中学,并任第一任校长,创建时在吕城城隍庙内,1950年城隍庙址划粮食系统,私立养正中学搬迁到万寿寺旧址。庙宇的剩余房屋作为养正中学大礼堂和食堂之用。1956年私立养正中学接收为县办中学,改名为“吕城初级中学”,1964年,吕城初级中学搬迁至高中部新址,万寿禅寺被彻底拆除。

  3.城隍庙
  吕城城隍庙建立于元朝年间,传说是由袁节齐、袁新齐兄弟二人创建,是丹阳三大城隍庙之一,地址在目前同乐面粉厂内。吕城城隍庙规模宏大,庙前广场宽广,庙内城隍菩萨威武,特别是城隍庙的庙会(农历四月初一),是吕城所有寺庙的庙会中规模最大,场面最隆重,人群最热闹的庙会。庙会要唱八台大戏,从三月二十五唱到四月初三。四月初一庙会,这天上午,城隍菩萨要出巡,城隍庙的庙前广场上人山人海,争看城隍菩萨巡街。
  巡游队伍浩浩荡荡,队伍先导以“肃静”、回避”二面硬牌开道,后面紧跟亡灵官面目狰狞,手握刺鞭,左右挥舞,使得观众不敢上前拥挤,亡灵官后面紧跟八个刽子手,赤膊上阵,手执刑具,嗷嗷吼声,煞是恐怖。城隍菩萨端坐在敞轿之中,四抬八扛,前呼后拥,华盖飘飘、铳声连连。队伍的后面是经化妆的善男信女,有的手执香烛,身披彩绸,有的带枷锁链,披头散发,以示消灾除孽,祈求幸福。
  城隍巡街从城隍庙出发,经河北头街,二至五街后到泰定桥上歇轿放铳,拜祭烧化。然后经过河南横街、圣旨街新街到青龙桥,所到之处,每街每户,燃放鞭炮,大约三个小时后,城隍巡街结束。每家每户热情招待远道而来的亲戚朋友。
  城隍巡街仪式一直延续到上世纪四十年代,农历四月初一的庙会,却一直保留至今,据说吕城农历四月初一庙会是丹阳方圆几十里最大的庙会之一。
  吕城城隍庙在1948年为吕城私立养正中学所用,解放后,养正中学搬迁,庙址归入了粮油加工厂所用,目前已划入同乐面粉厂。

  4.知善堂
  知善堂坐落在现河北菜场北,原来是一座道观,创建人和年代已经无法考证。民国初年,道观由吕城洪帮会所管辖,取名知善堂。当年,吕城洪帮会有一千多人规模,主要以码头、车站搬运挑夫人员所组成。洪帮会头领袁长庚,为了有效统治帮会组织,袁长庚立下帮规,其中有一条帮规作为对联镌刻在知善堂大门两侧,上联:不抽烟,不喝酒,卫生妙法。”下联:学吃亏,学忍让,处世良方”。知善堂一九五八年大运河疏浚时被拆除。

  5.天地堂
  天地堂坐落在现吕城小学内,原惠安寺东侧。据传说,天地堂是明代吕城河南的商贾大户募建而成。前提是吕城河北颜将军庙香火旺盛,颜将军庙是祭祀河北袁绍手下大将颜良而建,吕城的河南人氏去河北烧香,心有不甘,于是便推举唐代河南人氏张巡为祭祀对象,立庙天地堂,供奉张巡塑像,并传承张巡的丰功伟绩。张巡(708~757年)唐代至德二年(757年)蛮子安庆绪派部将尹子琦率十三万精锐军南下攻打江淮屏障———睢阳(今河南商丘睢阳区),张巡和手下许远等将士数千人守城。在内无粮草,外无援助的情况下,死守睢阳,杀伤敌军十二万人,有效地阻遏了蛮军南犯之势,给唐代后援部队赢得了时间。但张巡在守城中,终因寡不敌众,最后英勇就义,死后被追封为“通真三太子”。天地堂被毁原因和年代已经无法考证,据传说。后来在天地堂原址上建造了敬节会堂。

  6.孱陵候庙
  孱陵候庙坐落在现吕城同乐面粉厂内,该庙是为纪念三国东吴大将吕蒙而创建。吕蒙,字子明,安徽省汝南县富坡镇人,是三国时期东吴继周瑜,鲁肃之后的第三位都督。在东吴建安五年(200年),吕蒙在吕城屯兵筑城,垦耕农田,饲养军马,立下丰功伟绩。被吴王孙权册封南群太守,孱陵候,吕蒙因长期征战落病医治不愈不幸去世,时年四十二岁。据传说,吕蒙去世后,吴王下旨在吕城建造孱陵候庙,庙宇规模不大,五间三进。正殿塑吕蒙像,手执兵器,威武八面。偏殿字画记载吕蒙的生平事迹,由于孱陵候庙是吕城的土地庙之一,平时香火旺盛,但因缺乏僧人管理曾被大火烧毁几次,毁后每次都是吕城当地的善男信女集资修建。到了元朝,孱陵候庙又一次被毁后,庙里的残砖残瓦被用于建造城隍庙。
  这都是传说,无据可查。但是孱陵候庙前的一棵银杏树,千百年一直生长茂盛,直到一九五三年被吕城区政府用于建设资金而被砍伐。

  7.郭子仪庙
  郭子仪庙又名郭汾阳庙,坐落在吕城河南新街大运河闸墩南边,该庙是纪念唐代郭子仪而建。建造年代已无法考证,一九五八年大运河疏浚时被拆除。

  8.观音堂
  观音堂坐落在现河北菜场以北,原吕城粮管所内,该庙在吕城的十大庙宇中属规模不大的庙,至于建造年代,庙宇菩萨,僧人主持等都无据可查了。

  9.金龙大王庙
  金龙大王庙原址坐落在吕城河北四化厂内。据传说,元代建造泰定桥后,大运河上游水流湍急,船只下游顶水过泰定桥时,险象环生,有的船只过泰定桥,被上游水流冲刷倒退到泰定桥下游,桥下游有漩涡无数,船只随漩涡翻转后沉船落水。所以船民过泰定桥犹如过鬼门关。为了取得神的护佑,元末明初年间在吕城泰定桥下游一里处,建造了金龙大王庙(俗称河神庙),从下游顶水而上的船只,船到此处,便停靠上岸,到庙里烧三炷高香,保佑船只顺顺利利过泰定桥。集镇上的百姓,生下小孩后,第一次剃度都先到庙里烧香拜佛,以祈求河神保护,免遭落水伤害。据说金龙大王庙规模较大,有九间五进,每个大殿分别供奉龙王、河神、海神和湖神菩萨。清朝咸丰年间被太平军烧毁后,清光绪十九年(1839年)重建,一九五八年疏浚大运河时被拆除。

  10.颜将军
  庙颜将军庙坐落在吕城镇北庙河旁,建造年代有不同的传说,一说是三国东吴年间,吕蒙屯兵筑城之时,为安抚颜良手下投降的士兵而建,另一传说是明嘉靖年间,吕城荷园里村民陈宝从苏北请回的颜将军菩萨而建,因无历史记载,从吕城当时开挖护城河北段取名庙河的事实,应该建造年代在东吴时期。据传说,吕城的颜将军庙规模宏大,由九间五进,六十年代吕城供销社办食品厂时曾挖到庙的墙角。传说清乾隆年间,乾隆皇帝下江南龙船经过泰定桥时遇到险情,是由颜良将军菩萨奋力相救而免遭灾难,为答谢救驾之功,乾隆皇帝下旨,封颜良将军庙为土地庙,另外把颜良的白脸菩萨改为红脸菩萨。千百年来,颜将军庙香火非常旺盛,直到清朝咸丰年间,太平天国军烧毁了庙宇的三个大殿,留下了后面的两个偏殿,清光绪年间,由朝廷拨款在偏殿里重塑颜良将军菩萨像,并受常州天宁寺派僧人来主持。上世纪三十年代,天宁寺重新委派志明和尚来庙里主持。民国13年,庙后偏殿开办了将军庙小学,吕城早期的共产党员陈作范、徐步庭等人曾在此任教,民国14年,利用将军庙小学为掩护,成立吕城的农民运动讲习所。该庙成为丹阳吕城早期共产党活动的据点。解放初,庙里每逢初一十五都会举办法事活动,一九五八年,颜将军庙菩萨被毁,和尚志明被还俗,下放河北一队劳动。庙里的房屋被分配给社员居住。剩余房屋作小学幼儿园。颜将军庙是吕城庙宇中最后被毁的一座。


 吕城有个俗语“宁烧十炷香,不毁一座寺”,吕城镇上的十座庙堂,曾为这座千年文化古镇镀上浓重的文化色彩。改革开放后,党的宗教信仰政策得到逐步落实,信仰自由得到法律保护。周围地区现存的庙堂得到了修缮,人们可以自由地进入庙堂烧香拜佛。虽然吕城的庙宇已经不复存在,但是它为这座古镇曾经增添了光彩。